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Season 2
Questo appuntamento di Passepartout si svolge nell’ambito del Seicento lombardo. In tale contesto non potevano mancare riferimenti all’ambientazione del più famoso romanzo italiano “I
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Questo appuntamento di Passepartout si svolge nell’ambito del Seicento lombardo. In tale contesto non potevano mancare riferimenti all’ambientazione del più famoso romanzo italiano “I promessi sposi” di Alessandro Manzoni, scelto infatti come passepartout di questa puntata. Daverio propone una lettura “critica” che lascia intatti tutti i meriti linguistici e letterari dell’opera manzoniana, rilevando però il profondo equivoco che questa ha generato sul Seicento lombardo, per cui la Milano di quel tempo sembra essere solo la città della peste. Ed invece era ben altro! Un centro culturale vivace e moderno, sospeso tra Controriforma e Barocco, influenzato profondamente dall’azione dell’episcopato, guidato lungamente da esponenti della famiglia Borromeo.
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Il museo Benaki di Atene. Come raccontare 8000 anni in mezz'ora
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Sassonia. Dalle porcellane di Meissen agli organi Silbermann
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Passepartout, il programma d’arte e cultura scritto e condotto da Philippe Daverio, approda a Mantova, in occasione della grande mostra ospitata dalla città lombarda, presso il Palazzo Te e il Palazzo Ducale, “Gonzaga. La Celeste Galeria”.
Passepartout, il programma d’arte e cultura scritto e condotto da Philippe Daverio, approda a Mantova, in occasione della grande mostra ospitata dalla città lombarda, presso il Palazzo Te e il Palazzo Ducale, “Gonzaga. La Celeste Galeria”.
Il programma d’arte e cultura scritto e condotto da Philippe Daverio, si occupa questa settimana del Gotico in Italia e del particolare rapporto che c’è tra la diffusione di questo stile e la contemporanea crescente influenza dell’Ordine Domenicano.
Il programma d’arte e cultura scritto e condotto da Philippe Daverio, si occupa questa settimana del Gotico in Italia e del particolare rapporto che c’è tra la diffusione di questo stile e la contemporanea crescente influenza dell’Ordine Domenicano.
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La puntata si apre con Philippe Daverio che con in mano il romanzo “Don Chisciotte della Mancia”, si domanda se questo libro narri la storia di una questione esistenziale picaresca o se
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La puntata si apre con Philippe Daverio che con in mano il romanzo “Don Chisciotte della Mancia”, si domanda se questo libro narri la storia di una questione esistenziale picaresca o se sia il profilo dell’intera Spagna che per 80 anni ha tentato di abbattere i mulini a vento degli olandesi.
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Questa settimana Passepartout vuole raccontare la storia e l’arte di due santuari, Loreto nelle Marche ed Oropa in Piemonte, incentrati entrambi attorno alla figura austera della Madonna Nera.
Questa settimana Passepartout vuole raccontare la storia e l’arte di due santuari, Loreto nelle Marche ed Oropa in Piemonte, incentrati entrambi attorno alla figura austera della Madonna Nera.
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“Chi fassi buon pittore cerca e desia il disegno di Roma abbia alla mano, la mossa con l’ombrar veneziano e il degno colorir di Lombardia, di Michelangel la terribil via, il vero
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“Chi fassi buon pittore cerca e desia il disegno di Roma abbia alla mano, la mossa con l’ombrar veneziano e il degno colorir di Lombardia, di Michelangel la terribil via, il vero naturale di Tiziano, del Correggio, lo stil puro e sovrano di Raffael la giusta simmetria, del Tibaldi il decoro e il fondamento, del dotto Primaticcio l’inventare e un po’ di grazia del Parmigianino”.
Queste sono parole scritte dal pittore Agostino Carracci, nello scorcio tra il Cinquecento e il Seicento, che delineano le tracce di quel passaggio tra Rinascimento e Barocco, segnate profondamente dal gusto e dalla cultura manierista, in una visione che predilige l’osservazione della natura attraverso il filtro deformante della stilizzazione e dell’estrema idealizzazione formale.
Passepartout questa settimana va alla scoperta delle radici della cultura della Francia nel XII secolo.
Un’indagine volta a definire quali siano le origini effettive dell’arte che noi
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Passepartout questa settimana va alla scoperta delle radici della cultura della Francia nel XII secolo.
Un’indagine volta a definire quali siano le origini effettive dell’arte che noi classifichiamo come gotica, ma che allora i francesi chiamavano già moderna. Ed era un’arte che in effetti di gotico non aveva nulla ma trovava le sue matrici nei mondi orientali dei bizantini e degli arabi, realizzandosi comunque grazie all’altissimo grado di abilità tecnologica raggiunto dalle maestranze francesi. Una rivoluzione non solo artistica che manifestava un’idea della nascita della modernità, confermata anche nel campo della scrittura con l’introduzione della penna d’oca in luogo del calamo e da alcuni determinanti fatti e atteggiamenti storici, politici ed economici.
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