In den 80er und 90er Jahren starb eine ganze Generation von homosexuellen Männern jämmerlich daran. Später tauchten Gerüchte über sogenannte Bugchaser in den Medien auf - Männer, die sich willentlich mit dem HI-Virus infizieren lassen. Manuel will wissen, ob dieses Phänomen wirklich existiert und was einen gesunden Mann dazu bringen kann, todkrank sein zu wollen. Er trifft Claude in der Schwulenszene. Dieser ist aidskrank, veranstaltet aber verhütungsfreie Sexpartys. Regelmäßig melden sich HIV-negative Männer bei ihm, die sich von ihm anstecken lassen möchten. In Leipzig trifft Manuel Tobias und René, die ihm die Szene zeigen. Sie erzählen, dass sie schon andere Männer mit deren Einverständnis angesteckt haben. Zum Schluss schaut er sich einen "Darkroom" an.

Oberfranken als Zentrum der Crystal Meth-Szene? Eigentlich kaum vorstellbar, aber die Kulturhauptstadt Bayreuth hat auch eine Seite jenseits von Liszt, den Nibelungen und den allgegenwärtigen Richard Wagner-Festspielen. Manuel fährt von Berlin nach Oberfranken, um in der deutschen Provinz den bizarren Gerüchten um eine der gefährlichsten Drogen der Welt auf den Grund zu gehen. Auf seiner Reise spricht er mit Dr. Roland Härtel-Petri, Psychiater und leitender Arzt des Drogenbereichs am Bezirkskrankenhaus Bayreuth. Von ihm erfährt Manuel, dass Crystal keine neue Droge ist, sondern schon eine über hundertjährige Geschichte hat. Jedoch ist das Gefahrenpotenzial heute durch private Drogen-Küchen und Synthetisierungsstoffe größer. Manuel unterhält sich mit Dealern, Konsumenten und besorgten Eltern.

Deutschland gilt seit jeher als absolute Heavy Metal-Hochburg. Mit dem Rückgang der Metal-Welle zu Beginn der 90er Jahre hat sich die Szene jedoch aus dem Blickfeld der Öffentlichkeit in die Kellergewölbe der Metal-Kneipen zurückgezogen. Manuel will herausfinden, wo die fanatischste Metal-Szene zuhause ist. Auf seiner Reise quer durch Deutschland begegnet er den verschiedensten Bands und verrücktesten Fans. Er erlebt einzigartige Konzerte und stellt fest, dass die Metal-Szene jenseits des Mainstreams noch sehr lebendig ist.

Immer wieder hört man von Straftaten, die im Zusammenhang mit Satanismus stehen sollen. Was aber bedeutet es wirklich, ein Satanist zu sein? Von einem Experten erfährt Manuel, dass Satanismus für weit mehr stehen kann, als dunkle Rituale, gelegentliche Grabschändungen und Dämonen-beschwörungen. Er will herausfinden, was wirklich hinter diesem Begriff steckt und begibt sich auf die Suche nach deutschen Satanskulten. Auf seiner Suche lernt Manuel zwei Mädchen kennen, die seit ihrer Kindheit Mitglieder und Opfer von Satanskulten sind. Sie berichten von schwarzen Messen, massiver psychischer und physischer Folter, bewusst herbeigeführten Persönlichkeits-spaltungen und der Beteiligung an satanistischen Ritualen. Ihre Beschreibungen stellen alles in den Schatten, was Manuel sich vorgestellt hatte.

Pornografie ist allgegenwärtig. Ob in der soften Variante, nachts im deutschen Fernsehen, oder härter, in den Videotheken, Sexshops und Sexkinos, oder Hardcore, auf etwa 37 Prozent aller Seiten des Internets. Trotz alledem, oder gerade deshalb, sank der Umsatz der deutschen Pornoindustrie in den letzten Jahren erheblich. Vorbei sind die goldenen Zeiten der künstlerischen Report-Filme der 70er Jahre wie "Schulmädchenreport" oder "Mädchen beim Frauenarzt". Durch den technischen Fortschritt und flächen-deckenden Internetzugang sah sich die Porno-industrie in den letzten Jahren zu gravierenden Veränderungen gezwungen. Manuel Möglich begibt sich auf eine Reise durch die Geschichte des deutschen Pornofilms, um genau diese Veränderungen nachzuvollziehen.

Islamistische Gruppierungen in Berlin suchen immer neue Wege, um für ihre ultrakonservative und demokratiefeindliche Weltansicht zu werben. So versuchen sie jetzt, Jugendliche mit konvertierten Gangster-Rappern anzulocken. Manuel trifft einen dieser Rapper, der ihm erklärt, warum es aus seiner Perspektive keine Alternative zum Islam geben kann und welche Rolle Rap spielt, wenn es darum geht, von den Lehren des Koran zu überzeugen. Was diese Rapper tatsächlich bezwecken wollen, erfährt Manuel von einem Islam-Experten, der ihm erklärt, was die gesellschaftlichen Hintergründe für diese radikale Haltung sind. Ganz andere Motive verfolgen die Vertreter eines Rap-Projekts für Jugendliche. Sie sehen Rap nicht als Plattform für hasserfüllte Propaganda, sondern als friedliches Ventil für Wut und Frustration.