Das Holocaust-Denkmal Berlin: Die Entstehung eines Mahnmals

Am 1. April 2003 war es soweit. Der Bau des "Holocaust-Denkmals" wurde begonnen. Der Architekt Peter Eisenman führt uns über das leere Feld mitten in Berlin. Er ist zufrieden. Die Stelen werden besichtigt, Peter Eisenman entscheidet sich für eine mit Graffitischutz, obwohl er nicht glaubt, dass man den braucht. Aber dann das Entsetzen, der Graffitischutz stammt von der Firma Degussa, deren Vorgängerfirma im Dritten Reich Zyklon B geliefert hat, das Gas, mit dem über eine Million Juden vor allem in Auschwitz umgebracht wurden. Was tun? Den Bau des Mahnmals stoppen? Eine neue Ausschreibung initiieren. Das ganze Projekt scheint auf der Kippe zu stehen.

Die Entscheidung ist gefallen, das Denkmal wird weitergebaut - mit der belasteten Firma Degussa. Nicht alle sind darüber glücklich. In der nächsten Sitzung des Kuratoriums erzählt der Architekt Peter Eisenman zur Auflockerung einen Witz, von seinem New Yorker Zahnarzt, davon, dass die Firma Degussa auch Füllmaterial für die Zähne herstellt. Was er nicht weiß, die Vorgängerfirma der Degussa hat im Nationalsozialismus das Zahngold der ermordeten Juden verarbeitet. Die Situation eskaliert. Alexander Brenner, der Vorsitzende der jüdischen Gemeinde verläßt erbost den Raum. Kann es nach diesem Eklat noch ein vertrauensvolles Miteinander geben?

Ein Jahr nach der Eröffnung. Wir schauen nach, wie das Denkmal mitten in Berlin angenommen wird. Die Besucher strömen, zwischen den Stelen wird gedacht, innegehalten, aber auch gespielt - ganz wie der Architekt Peter Eisenman es sich gewünscht hat. Und natürlich diskutiert. Während die ausländischen Touristen mehrheitliche begeistert sind, gibt es unter Deutschen viele kritische Stimmen durch alle Generationen, zu teuer, zu unverständlich, zu beliebig. Und natürlich wird auch wieder ein Schlußstrich gefordert. Aber spätestens im Ort der Information unter dem Stelenfeld dominieren andere Gefühle: Entsetzen über die Untaten, Erschütterung darüber, was Deutsche ihren jüdischen Mitbürger und den Juden Europas angetan haben, Mitleid mit den Ermordeten.