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La star est le phénomène caractéristique du 20e siècle par excellence. Un statut obtenu par un artiste, un musicien, un comédien, voire même un philosophe, un journaliste ou un homme politique. Mais un statut obtenu par surcroît. A partir de l’apparition de la téléréalité, ce statut est devenu autonome, sans nécessité de s’appuyer sur un talent, un savoir-faire ou une qualité individuelle quelconque. Il n’y a plus besoin de savoir faire quoi que ce soit pour être une star, il suffit d’être présent.

"C’est Instagram qui a tué Gabby Petito et c’est Instagram qui continue à bénéficier de sa mort. Instagram, divinité du bonheur, se nourrissant du malheur, et transformant la vie privée de tous ses utilisateurs en métier. Nous ne devenons pas “influenceurs” parce que nous en avons envie, nous devenons influenceurs parce que c’est ce que nous sommes supposés faire. Sur les réseaux sociaux, nous sommes tous des “travailleurs de la vie privée” et nous le savons." Note de l’auteur : Depuis l’écriture du texte et l’enregistrement de la vidéo, la police a révélé le contenu d’un carnet de Brian Laundrie, découvert avec les restes de son corps, dans lequel celui-ci avoue bien être l’auteur du meurtre de Gabby Petito.

"Si nous n’avons jamais rencontré un individu en dehors d’Internet, si le seul accès que nous avons eu à la personnalité de celui-ci est son avatar, il faudrait, par prudence, considérer tout ce que nous avons vécu et échangé avec lui comme une fiction. Et même si notre relation avec lui est une fiction, toutes les souffrances qui naissent de cette relation sont réelles. Et c’est ce qu’aura vécu le footballeur américain Manti Te’o : amoureux d’une femme qu’il n’a jamais rencontrée, amoureux d’une chimère."

"La phrase “L’important, c’est la santé” n’a pas de sens pour un mukbanger. À la question menaçante ”La bourse ou la vie ?”, Nikocado Avocado choisit la bourse. Cette vidéo de Nikocado Avocado devrait être étudiée dans les écoles de science politique pour expliquer ce que les réseaux sociaux, en tant que produits les plus achevés du capitalisme numérique, font aux jeunes gens dont la volonté est faible et l’addiction à l’attention forte. L’addiction dont souffre Nikocado Avocado, c’est l’attention, et c’est à variable degré d’intensité, celle de tout le monde aujourd’hui, parce que c’est celle à laquelle les réseaux sociaux nous accoutument quotidiennement, que nous nous en rendions compte ou non."

Conrad Roy est né le 12 septembre 1995 à Mattapoissett dans le Massachusetts, une ville dans laquelle il vivra toute sa vie. C’est un très bon élève. Il vient d’être diplômé du Rochester High School et apparaît même sur le tableur d’honneur. Il est sportif : il fait du baseball et de l’aviron. Depuis deux générations, sa famille possède une entreprise de sauvetage en mer. Mais Conrad souffre de dépression depuis le divorce de ses parents en 2011. Il est également atteint d’anxiété sociale. Il a du mal à se sentir bien avec les autres. Il a beaucoup de pensées suicidaires. Il a même fait une overdose de paracétamol en 2012. Ce soir-là, il discutait en ligne avec une fille dans un groupe de soutien. Celle-ci a alors appelé la police, ce qui lui a sauvé la vie. Depuis, il est sous antidépresseurs : il prend du Citalopram, un antidépresseur très controversé. Et il suit une thérapie. Jusqu'à ce qu'il rencontre une certaine Michelle Carter... et le 13 juillet 2014 à Fairhaven dans le Mass

"De même qu’après avoir détruit la planète, exterminé une immense partie des espèces animales et appauvri les neufs dixièmes des êtres humains au profit d’une minorité toujours plus réduite de bénéficiaires, le capitalisme finira nécessairement par se dévorer lui-même, les réseaux sociaux, par nature, ne seront plus un jour peuplés que par deux espèces : les trolls et les agents conversationnels, et ils seront indiscernables. Parce que le danger représenté par l’Intelligence artificielle n’est pas que des machines puissent commencer à penser comme nous. Le danger, c’est que nous puissions nous mettre à penser comme elles. Le problème n’est pas que les agents conversationnels soient des cons. Le problème, c’est que, à force de coexister avec eux et de vivre dans un milieu favorable à leur expansion, nous finissions par éteindre notre sensibilité afin de devenir leurs semblables."

"L’affaire Elisa Lam est sans doute le fait divers qui a entraîné, parmi les internautes, le plus grand nombre de vocations de cyber-détectives. Elle est à l’origine de l’explosion des vidéos de “True Crime” sur YouTube. Elle a produit une exploration massive de théories alternatives concernant une affaire criminelle qu’on estime, à juste titre ou non, mal résolue par les autorités. Par sa disparition et sa mort mystérieuses, Elisa Lam n’a pas cessé de nous hanter. Et elle est devenue notre guide dans un monde caché derrière le monde, une Ariane dans le labyrinthe du web : un labyrinthe qui s’ajoute au labyrinthe du monde et dont nous n’avons peut-être pas encore croisé le Minotaure."

Le web est, depuis son apparition, une terre promise pour les récits de chasses au trésor. Le vocabulaire de la navigation est au cœur de l’usage d’Internet. Les internautes sont des « nautes », des marins : ils voyagent de site en site. Et la majorité des individus doués en informatique ont une tendance à aimer les problèmes complexes à résoudre, que ce soit des questions de cryptage d’informations ou de confidentialité des données. Les questions de piratage, de liberté et de censure sont centrales dans son histoire depuis ses commencements. Ce qui rapproche le récit crypto-anarchiste des hackers, s’introduisant dans les systèmes, contournant leurs protections, défendant le droit à la liberté de circulation des informations, de Libertalia, l’utopie pirate du Capitaine Olivier Misson au XVII e siècle : un ordre multiracial, multiculturel et multinational dont les membres définissaient eux-mêmes les lois et coutumes ; combattant les injustices de l’industrie de la mer, libérant les esc

Qu’est-ce que le New Age ? Notion évoquée dans les milieux occultistes dès le commencement du siècle dernier, le New Age est devenu un sujet de société à part entière à partir du début des années 1980. Le New Age est tout d’abord caractérisée par une religiosité diffuse, syncrétique et éclectique, bricolée à partir de morceaux de bouddhisme et d’hindouisme, de petits bouts de christianisme et de grandes rasades d’occultisme. Ce qui distingue le New Age des religions organisées qui l’ont précédé, c’est également l’utilisation de concepts modernes et pseudo-scientifiques : progrès, évolution, paradigme, champ énergétique, champ unifié, etc. Les personnalités représentatives du mouvement New Age ont tendance à privilégier le bien-être de l’individu, le « développement personnel », et considèrent que l’éveil spirituel de chacun sera la clé qui permettra à l’humanité d’obtenir ce changement global tant attendu. Il n’est pas surprenant que certaines des idées caractéristiques du New Age

"L’arnaque est un jeu dont nous sommes la victime. Depuis l’arrivée d’Internet, les arnaqueurs ont largement cessé d’agir IRL, «dans la vraie vie», pour opérer dans le monde beaucoup plus brouillé, incertain et flou, du web. Il est devenu relativement peu fréquent de voir un homme nous aborder dans la rue pour essayer de nous arnaquer. Mais il n’est pas rare d’être abordé en ligne par un individu dont la rencontre produira exactement les mêmes résultats dans notre vie. Sur Internet, nous ne savons jamais à qui nous avons à faire. Le IC3 (Internet Crime Complaint Center) du FBI a reçu pas moins de 847000 plaintes pour escroquerie en ligne en 2021, avec des pertes financières individuelles cumulées représentant une somme de presque 7 milliards de dollars uniquement aux États-Unis. Pour l’année 2021, le rapport annuel de la Global Anti Scam Alliance évalue à 55,3 milliards de dollars à l’échelle mondiale les pertes occasionnées par des particuliers dans des arnaques en ligne, avec un nomb

"Y aura-t-il un jour un mouvement d’émancipation hors des réseaux sociaux ? Avec le temps, il semble devenu de plus en plus difficile de faire passer l’idée qu’une vie est possible sans eux. Nous nous sommes progressivement habitués à leur présence et ils sont devenus aussi naturels pour nous que l’eau qu’on boit, l’air qu’on respire. Pourtant nous n’avons aucune preuve que la vie ne serait plus possible sans. Nous n’avons aucune preuve que la vie ne serait pas possible sans passer par ces mondes qui font de nous des « personnalités publiques » en relation avec d’autres « personnalités publiques ». La seule chose dont nous sommes à peu près sûrs, c’est que les réseaux sociaux, loin d’être des boucliers contre la solitude, le malheur ou la folie, ont jusqu’à présent fonctionné comme des intensificateurs. Et cette intensification n’a pas cessé de progresser. Tant qu’on n’aura pas le courage de tout lâcher, on pourra toujours se demander à quel point on maîtrise leur jeu. Tout ce qu’on pe

Sur Internet, nous sommes émotionnellement perdus quelque part entre les années 1950 et 2023 mais nous ne savons pas où. Et pour une bonne raison, qui semble pourtant sans cesse nous échapper. Les réseaux sociaux ne sont pas simplement des outils. Les réseaux sociaux sont des mondes. Ils nous familiarisent à des atmosphères, encouragent des formes d’expression, orientent des types de réflexions, entraînent des visions, infléchissent des traits de nos personnalités et induisent des comportements. Leur fonctionnement est à l’image de la vision du monde de leurs concepteurs. Jawed Karim (YouTube), Jan Koum (WhatsApp), Kevin Systrom (Instagram), Zhang Yiming (TikTok), Jack Dorsey (Twitter), Pavel Dourov (Telegram) peuvent être considérés comme nos éditeurs, nos gouverneurs ou nos patrons. Lire et publier chez eux ne sont pas des activités neutres. Elles ne peuvent pas l’être. Quand nous allons sur Facebook, nous allons dans le monde de Mark Zuckerberg. Nous lisons dans le visage des autres