Argos TV - Medialogica

Waar de nationale trots een deuk opliep met het vernederende optreden van het Nederlands elftal, daar leken politiek, media en Rijksmuseum-directie afgelopen jaar voor een mooie compensatie te zorgen. De aanschaf van twee Rembrandts zou de wangen weer doen gloeien. Er werd gesproken over de thuiskomst van 'het broertje en zusje van de Nachtwacht'. Het liep allemaal anders. Medialogica over de werkelijkheid die schuilging achter de droom.

Twee Nederlanders willen een kolonie stichten op Mars, gefinancierd door reality-televisie. In 2012 lanceert Mars One het plan. Het persbericht bereikt de hele wereld: van CNN tot Al Jazeera, van de NOS tot de New York Times. Tweehonderdduizend mensen solliciteren om mee te mogen op de enkele reis, terwijl er voor maar vier astronauten plaats is. Mars One: hoe een Nederlands bedrijf een nachtmerrie als droom wist te verkopen.

Bij oorlogen, aanslagen en terreurdreiging verschijnen er vele deskundigen in nieuws- en actualiteitenprogramma's. Ze pleiten met regelmaat voor investeren in defensie of militair ingrijpen. Maar waarom melden journalisten niet dat sommige deskundigen verbonden zijn aan beveiligingsbedrijven en de wapenindustrie?

Bijna 4000 bootvluchtelingen sterven er in 2015 op zee tijdens de oversteek naar Europa. Van slechts één kennen we de naam: Aylan Kurdi. Op 2 september 2015 gaat de foto van de op het strand van Bodrum aangespoelde peuter viral op social media. Een dag later belandt deze wereldwijd in de kranten. Media noemen de foto iconisch en politici maken goede sier met het beeld van de Syrische drenkeling. Voor- en tegenstanders van een ruimhartiger vluchtelingenbeleid proberen Aylan als symbool te omarmen. Wat is nu de betekenis van zo'n beeld in het vluchtelingendebat? Waarom werd juist deze foto het symbool van de vluchtelingencrisis? Wie liet zich hier door inspireren? En wie profiteerde daarvan?

Februari vorig jaar bezette een groep studenten, het Maagdenhuis, bestuursgebouw van de Universiteit van Amsterdam (UvA). Het was, zo betoogden ze, een frontale aanval op het rendementsdenken. Bestuurders hielden zich onvoldoende bezig met de kwaliteit van onderwijs en onderzoek. Ze speculeerden met vastgoed en brachten zo de financiële gezondheid van de UvA in gevaar. In de ogen van de bezetters oorzaak van een reeks bezuinigingen. In de zes weken die volgden wisten studenten en sympathisanten hun boodschap prima te etaleren. Bestuurders slaagden daar nauwelijks in. Het Maagdenhuis werd hardhandig ontruimd en bestuursvoorzitter Louise Gunning trad af. Medialogica onderzoekt de mediaslag om het Maagdenhuis.

Op basis van welk beeld van de werkelijkheid heeft Nederland in 2016 tegen het associatieverdrag met Oekraïne gestemd?

Tijdens de nieuwjaarsnacht in Keulen worden meer dan 600 vrouwen slachtoffer van een seksueel delict. Vluchtelingen die voor de Dom massaal vrouwen aanranden. Het is wereldnieuws. De Duitse 'Welkomstcultuur' wankelt. Maar waren het wel vluchtelingen? En waarom zwegen politie en media dagenlang? Medialogica onderzoekt waarom de Duitse media als 'leugenpers' is weggezet.

Al decennialang wordt er op lokaal niveau actie gevoerd tegen Zware Piet. Maar nooit wist hij het nationale debat te bereiken. In 2011 komt Zwarte Piet door een aantal slimme acties van anti-Piet activisten ineens hoog op de maatschappelijke agenda te staan. De emoties lopen hoog op. 'Zwarte Piet is racisme', zegt de ene kant. 'Blijf met je jatten van nationaal cultuurgoed', zegt de andere kant. Het leidt tot chocoladeletters in kranten en verhitte programma's op tv. En met regelmaat tot uitbarstingen op de sociale media. Hoe heeft het kunnen gebeuren dat de discussie over Zwarte Piet ineens zo hoog oplaait? En wat zijn tot nu toe de gevolgen van deze discussie geweest? Het einde lijkt namelijk nog niet in zicht. Interviews met onder anderen Jerry Afriyie van Stichting Nederland Wordt Beter, Hugo Bos van stichting Cultuur onder Vuur, Peggy Burke, oud-raadslid in Amsterdam die de problematiek van Zwarte Piet aldaar aankaartte, Harold Verwoert en Marc Giling van het Sint & Pietengilde, documentairemaker Sunny Bergman en cultuursocioloog Peter Achterberg.