Allah in Europa

Jan Leyers ervaart meteen aan den lijve hoe liberaal de Bosnische islam is. In Sarajevo wordt hij in een kapperszaak geschoren en gemasseerd door de eigenaar: een gesluierde barbierster. In dezelfde stad ontmoet hij twee zussen, beiden succesvolle modeontwerpsters met een eigen studio. Ze zijn het toonbeeld van de verscheidenheid van de Bosnische islam. De ene draagt een sluier, de andere niet. Ze houden een hartstochtelijk pleidooi om als Europese moslims door de rest van Europa omarmd te worden.

Diep in de Bosnische bergen ligt het dorpje Prusac, een islamitisch bedevaartsoord. Jaarlijks komen er duizenden pelgrims samen om een middeleeuws mirakel te herdenken. Jan Leyers leert hoe de islam wordt gestuurd en georganiseerd in Bosnië. De hiërarchische wijze waarop dit gebeurt blijkt één van de geheimen van de gematigde Bosnische islam. Terug in Sarajevo ontmoet Leyers de voormalige grootmoefti van Bosnië, Mustafa Cerić, die waardevol advies heeft voor Europese beleidsmakers en moslimimmigranten.

Voorzitter Zoltán Bolek moet roeien met de riemen die hij heeft, ook tijdens de voorbereidingen van het jaarlijkse Offerfeest. Bolek neemt zijn gast mee naar een Hongaars slachthuis, waar de rituele slachting van tien koeien plaatsvindt. Het vlees wordt nadien verspreid onder de mensen van de gemeenschap.

In de Parijse banlieues luistert Jan Leyers naar de verzuchtingen van de inwoners, die het gevoel hebben dat ze in de steek worden gelaten en tegen elkaar worden uitgespeeld. Bovendien wordt alles wat naar de islam verwijst meer en meer uit het straatbeeld geweerd.

In elke Britse stad staan minaretten en van een agente met een hoofddoek kijkt geen niemand op. Ook shariarechtbanken zijn in er geen taboe. Leyers ontmoet in de East London Mosque de controversiële sjeik Haitham al-Haddad, die hem uitlegt waarom shariarechtbanken ook in de rest van Europa broodnodig zijn.

Jan Leyers trekt ook een dag op met Naser Khader, een islamitisch parlementslid dat geen bezwaar had tegen de cartoons en om die reden door moslimfundamentalisten werd bedreigd en sindsdien onder permanente politiebescherming staat.

Jan Leyers trekt ook naar de volkse Al-Nour moskee, gehuisvest in een voormalige parkeergarage die stilaan uit haar voegen barst. Binnenkort komt daar verandering in. Daniel Abdin is een Libanese zakenman die een leegstaande evangelische kerk heeft opgekocht en laat ombouwen tot een moskee. Maar Daniel is ook bekommerd om de mogelijke negatieve reacties van omwonenden en houdt daarom geregeld rondleidingen in de aanstaande moskee.

Op de vragen waarmee hij aan zijn reis begon, heeft hij onderweg uiteenlopende antwoorden gekregen, afhankelijk van de persoonlijke overtuiging van zijn gesprekspartner, de sociale context en het historische verleden van de plek.