Le dessin est une sorte d’archive spontanée, de conservation de ce qui est perdu par la force suggestive des lignes et des traits. Le dessin n’a-t-il pas alors une fonction cognitive ? .. show full overview
Le dessin est une sorte d’archive spontanée, de conservation de ce qui est perdu par la force suggestive des lignes et des traits. Le dessin n’a-t-il pas alors une fonction cognitive ? La forme n’est-elle pas ce qui est connaissable ? Mais quel est alors le rapport entre le dessin et la couleur ? Quel est le rapport entre le dessin et la vie : est-ce que l’autonomie du dessin en fait une création vivante ou bien est-ce la couleur qui représente la vie, comme débordement, et transgression des contours ? La peinture est-elle fille du dessin ? Le dessin est-il fils du deuil ? Qu’ajoute la couleur au dessin ? Peut-on dessiner le mouvement lui-même ? Ainsi parlait le dessin… Comment un dessin peut-il coûter la vie ?
9x2 Quelle est la différence entre le bien et le mal? Episode overview
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2016 Feb 17
Vladimir Jankélévitch disait qu’on ne fait jamais assez de bien, mais toujours le mal une fois de trop. D’où bien cette asymétrie ? Ne faut-il pas plutôt penser que le bien et le mal .. show full overview
Vladimir Jankélévitch disait qu’on ne fait jamais assez de bien, mais toujours le mal une fois de trop. D’où bien cette asymétrie ? Ne faut-il pas plutôt penser que le bien et le mal sont les deux pôles symétriques, les deux axes sur lesquels on peut repérer nos actions ? Et si le bien est relatif, et qu’à la limite, est « bon et bien » pour un individu tout ce qu’il lui semble souhaitable de viser, alors où peut être le mal, dans l’absolu ?
Si le mal est un fait, le bien est-il une fiction ? Que signifie l’interdiction de manger le fruit ? Pourquoi sortir du paradis ? Existe-t-il un mal absolu ? Peut-on vouloir le mal pour le mal ? Et si le bien était un mal ?
9x3 Le sport permet-il de s'accomplir ou de se dépasser ? Episode overview
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2016 Feb 24
Que vaut l’identification actuelle du sport au sport de haut niveau, comme spectacle d’une performance extrême ? Le sport moderne de haut niveau est-il tout le sport? La différence entre .. show full overview
Que vaut l’identification actuelle du sport au sport de haut niveau, comme spectacle d’une performance extrême ? Le sport moderne de haut niveau est-il tout le sport? La différence entre le monde des grecs, clos, fini et harmonieux, et l’univers moderne, en expansion et en déformation infinies, ne se lit-elle pas dans le corps des sportifs ? Le sport doit-il viser l’accomplissement ou le dépassement indéfini de soi ? D’un monde clos à un univers infini ? Que reste-t-il de l’harmonie dans le sport aujourd’hui ? Se doper, est-ce tricher ou obéir ?
D’où vient que la BD peine à se faire reconnaître comme un art, au même titre que la littérature ou la photo ? Pourquoi, alors qu’elle se divise en traditions et en écoles, et qu’elle .. show full overview
D’où vient que la BD peine à se faire reconnaître comme un art, au même titre que la littérature ou la photo ? Pourquoi, alors qu’elle se divise en traditions et en écoles, et qu’elle connaît un tel succès populaire, n’est-elle pas aussi valorisée que le cinéma ? Peut-être parce qu’il reste encore à montrer combien elle donne à penser… La bande dessinée, un art bâtard ? Comment le dessin suggère-t-il le mouvement ? Comment la bande dessinée joue-t-elle avec la vitesse ? La bande dessinée est-elle un apprentissage de soi ?
9x5 Est-ce trahir le Coran que de l'interpréter ? Episode overview
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2016 Már 07
Où se trouve la vraie fidélité : dans l’aveugle adhésion au texte ou dans l’examen critique ? Peut-on appliquer à l’étude du Coran la parole de Zarathoustra : "N’aie cure de n’être .. show full overview
Où se trouve la vraie fidélité : dans l’aveugle adhésion au texte ou dans l’examen critique ? Peut-on appliquer à l’étude du Coran la parole de Zarathoustra : "N’aie cure de n’être fidèle qu’à toi-même et tu m’auras suivi." ? Raphaël Enthoven s'entretient de ces questions avec Souleymane Bachir Diagne, spécialiste de l'histoire des sciences et de la philosophie islamique.
Souleymane Bachir Diagne est un philosophe sénégalais, né en 1955 à Saint-Louis (Sénégal). Professeur de langue française à la Columbia University, c'est un spécialiste de l'histoire des sciences et de la philosophie islamique.
A quoi tient cet inquiétant pouvoir de la raison, capable du meilleur comme du pire ? Comment la raison peut-elle être si puissante, lorsqu’elle veut connaître la nature, et si .. show full overview
A quoi tient cet inquiétant pouvoir de la raison, capable du meilleur comme du pire ? Comment la raison peut-elle être si puissante, lorsqu’elle veut connaître la nature, et si déraisonnable, lorsqu’elle peut se rendre maîtresse du monde ? Mais la raison peut-elle vraiment tout ? La science pourrait difficilement donner sens à nos vies et combler l’existence. Faut-il alors, comme Faust, pactiser avec l’irrationnel, pour échapper à la raison scientifique, ou bien croire que la raison peut fonder la morale ? La raison, entre technique et morale ? Toute-puissance de la raison ? Quelle est la différence entre fabrication et organisation ? Faust, ou la déraison rationnelle ? Le diable est-il l’enfant de la raison ? La démesure est-elle une limite au pouvoir de la raison ? La raison est-elle mise en échec par la folie ?
Nous voulons identifier ce qui peut nous rendre heureux, mais avant de goûter au bonheur, nous ne pouvons jamais savoir ce qui a réellement le pouvoir de le produire. Le bonheur nous .. show full overview
Nous voulons identifier ce qui peut nous rendre heureux, mais avant de goûter au bonheur, nous ne pouvons jamais savoir ce qui a réellement le pouvoir de le produire. Le bonheur nous renvoie du coup à une désignation aussi nécessaire qu'impossible ! Mais le bonheur est-il réellement dans les choses, dans ce qu’elles nous apportent de l’extérieur ? Ou bien n’est-il pas dans notre capacité à nous contenter de toutes les occasions qui nous le réalisent ? Mais alors comment le faire durer ?
Comment désirer le bonheur sans savoir ce qui rend heureux ? Le bonheur est-il une souffrance ou un ennui ? Le bonheur est-il un désir assouvi ? Le bonheur est-il affaire de volonté ou de désir ? Peut-on construire le bonheur ? Le bonheur est-il un optimisme ou un pessimisme ? Peut-on trouver le bonheur dans l’attente ? Savoir qu’on est heureux, est-ce déjà ne plus l’être ?
Y a-t-il de bonnes raisons d’avoir peur ? La peur est-elle un affect objectif, qui suit la vue de scènes horrifiantes, pour nous pousser à les fuir ou les éviter, ou bien est-elle une .. show full overview
Y a-t-il de bonnes raisons d’avoir peur ? La peur est-elle un affect objectif, qui suit la vue de scènes horrifiantes, pour nous pousser à les fuir ou les éviter, ou bien est-elle une émotion qu’il faut préalablement calmer avant d’agir ? La peur est-elle un bon motif d’action ? Est-il raisonnable de faire peur aux gens, pour qu’enfin ils modifient leurs comportements et prennent conscience du danger écologique ? Ne vaut-il pas mieux agir par prudence et désir de meilleur, que par peur du lendemain ?
Y a-t-il une pédagogie de la peur ? Faut-il prédire le pire pour y échapper ? La peur est-elle une passion conservatrice ?
