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Σεζόν 3
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Σεπ 10, 2014
La angustia, ¿es un problema que debemos resolver o, más bien, asumir?
La angustia, ¿es un problema que debemos resolver o, más bien, asumir?
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Σεπ 17, 2014
¿Qué es la religión? Si hay un Dios, ¿qué mundo se ordena a su alrededor? Y, si no hay un Dios, ¿hay algo más? ¿Y si detrás de todo no hay nada?
¿Qué es la religión? Si hay un Dios, ¿qué mundo se ordena a su alrededor? Y, si no hay un Dios, ¿hay algo más? ¿Y si detrás de todo no hay nada?
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Σεπ 24, 2014
¿Cómo incide en nuestra cotidianidad la existencia del otro? ¿Nos desestabiliza?
¿Cómo incide en nuestra cotidianidad la existencia del otro? ¿Nos desestabiliza?
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Οκτ 01, 2014
¿Qué es lo natural? ¿Lo que la razón puede explicar? ¿Hay algo natural en nuestro mundo? Para Darío Sztajnszrajber, lo natural es hacer preguntas.
¿Qué es lo natural? ¿Lo que la razón puede explicar? ¿Hay algo natural en nuestro mundo? Para Darío Sztajnszrajber, lo natural es hacer preguntas.
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Οκτ 08, 2014
En la actualidad, el arte privilegia más la posesión de la obra que su contemplación. Todo parece estetizado y las fronteras entre arte y realidad se vuelven cada vez más borrosas.
En la actualidad, el arte privilegia más la posesión de la obra que su contemplación. Todo parece estetizado y las fronteras entre arte y realidad se vuelven cada vez más borrosas.
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Οκτ 15, 2014
La monogamia, el matrimonio, la sexualidad y la reproducción, ¿cómo se relacionan con el amor? ¿Se ponen en jaque?
La monogamia, el matrimonio, la sexualidad y la reproducción, ¿cómo se relacionan con el amor? ¿Se ponen en jaque?
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Οκτ 22, 2014
¿Todo se resuelve en el binario hombre-mujer? Cuestionar esta dicotomía permite no solo emancipar lo femenino de la mera oposición con lo masculino, sino pensar también otras identidades alternativas.
¿Todo se resuelve en el binario hombre-mujer? Cuestionar esta dicotomía permite no solo emancipar lo femenino de la mera oposición con lo masculino, sino pensar también otras identidades alternativas.
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Οκτ 29, 2014
Hoy, dice Heidegger, “del ser ya no queda nada”. Nuestra realidad se ha cosificado y la consecuencia más inmediata es un mundo operable, medible, cuantificable, pero sin opción a lo imprevisible.
Hoy, dice Heidegger, “del ser ya no queda nada”. Nuestra realidad se ha cosificado y la consecuencia más inmediata es un mundo operable, medible, cuantificable, pero sin opción a lo imprevisible.
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Νοέ 05, 2014
Mientras el aparato de producción de “Philosophy Now!” busca desesperadamente a su estrella, a su máquina de hacer billetes, al conductor exitoso, Darío Sztajnszrajber se busca a sí mismo.
Mientras el aparato de producción de “Philosophy Now!” busca desesperadamente a su estrella, a su máquina de hacer billetes, al conductor exitoso, Darío Sztajnszrajber se busca a sí mismo.
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Νοέ 12, 2014
¿Qué es la patria? ¿Es algo esencial o algo construido? Si las fronteras son inventos del capitalismo moderno, ¿por qué no pensar entonces la patria como algo dinámico, en permanente cambio?
¿Qué es la patria? ¿Es algo esencial o algo construido? Si las fronteras son inventos del capitalismo moderno, ¿por qué no pensar entonces la patria como algo dinámico, en permanente cambio?
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Νοέ 19, 2014
Desde Aristóteles hasta hoy día, la política irrumpe y cuestiona el orden vigente.
Desde Aristóteles hasta hoy día, la política irrumpe y cuestiona el orden vigente.
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Νοέ 26, 2014
Si no hubiera desorden, ¿haría falta la ley? ¿Podemos pensarnos sustraídos a todo orden?
Si no hubiera desorden, ¿haría falta la ley? ¿Podemos pensarnos sustraídos a todo orden?
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Δεκ 03, 2014
En la oscuridad del encierro más absoluto, hay una luz que siempre se enciende: la del pensamiento; saber que podemos pensar.
En la oscuridad del encierro más absoluto, hay una luz que siempre se enciende: la del pensamiento; saber que podemos pensar.
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