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Sæsoner 2018
2018x23 Les traductions du Coran (première partie) Episode overview
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Jun 10, 2018
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2018x41 Foi et loi : l'invention de la Charia (première partie) Episode overview
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Okt 21, 2018
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2018x42 Foi et loi : l'invention de la Charia (deuxième partie) Episode overview
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Okt 28, 2018
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2018x50Sæsonafslutning Les figures communes du monothéisme : Noé et Abraham Episode overview
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Dec 23, 2018
L’émission islam poursuit son récit sur les figures prophétiques communes du monothéisme avec ce dimanche, Abraham, Moïse, Jésus et Mahomet, porteurs d’un même message pour l’humanité. .. show full overview
L’émission islam poursuit son récit sur les figures prophétiques communes du monothéisme avec ce dimanche, Abraham, Moïse, Jésus et Mahomet, porteurs d’un même message pour l’humanité. Le réalisateur et écrivain Pierre-Henry Salfati, frère Emmanuel Pisani, directeur de l’Institut des Sciences et Théologie des Religions à Paris, et Bruno Abd-al-Haqq Guiderdoni, directeur de l’Institut des Hautes Etudes Islamiques, sont invités sur le plateau.
Dans ce billet, vous trouverez 2 vidéos de l'émission Islam présentée par Abderrahim Hafidi avec comme intervenants :
Eva Janadin, universitaire et co fondatrice de l’Association pour .. show full overview
Dans ce billet, vous trouverez 2 vidéos de l'émission Islam présentée par Abderrahim Hafidi avec comme intervenants :
Eva Janadin, universitaire et co fondatrice de l’Association pour la renaissance de l’islam mutazilite. En effet elle a cofondé en 2017 avec Faker Korchane cette association (ARIM, www.mutazilisme.fr) qui vise à ouvrir un espace de discussion libre, à interpréter le corpus islamique à la lumière de l’intelligence de l’esprit et du cœur et à reconstruire une vie spirituelle autonome grâce à cet héritage.
Mohammed – Hocine Benkheira, professeur à l’Ecole Pratiques des Hautes Etudes en Sciences Sociales et vice-président de l’association pour les études sur le moyen orient et le monde musulman. https://www.ephe.fr/ecole/nos-enseignants-chercheurs/mohammed-hocine-benkheira
Ensemble ils échangent au sujet de l’exégèse du Coran de façon générale, de la nécessité de promouvoir une exégèse historique du Coran comme cela a été fait dans le protestantisme et dans le catholicis
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